Кожен етнос, володіючи своїм специфічним інтегральним типом інформаційного метаболізму, створює у своєму розвитку власні соціальні структури, а також природним прагне створення власної держави. Я про це неодноразово писав у різних статтях з етносоціоніки і пояснював у доповідях та лекціях. Перший яскравий приклад цього описаний у Біблії, коли стародавні євреї попросили пророка Самуїла помазати їм царя Саула – на той час цей як кочовий народ дозрів до державності.
Держава прийнятна для етносу, як правило, коли вона є тотожною, дуальною або активаційною за своїм інтегральним типом до типу етносу. Так, наприклад, у США тип держави тотожний типу етносу – ЛІЕ,PT.
Інтегральний тип українського народу – етико-інтуїтивний інтроверт (ЕІІ, "Гуманіст",RI). Він дуже довго терпить, доки зустрічається з відвертим жорстоким і беззаконним насильством, тобто. впливом на одновимірну больову функцію вольової сенсорики. Оскільки існуюча поки що влада має інтегральний тип сенсорно-логічний інтроверт (СЛЕ, "Маршал",FL) і діє переважно за чотиривимірною вольовою агресивною сенсорикою, будь-який її крок – побиття студентів, захоплення та зникнення людей, застосування зброї, силове залякування тощо. – виявляється травмуючим та дратівливим больову функцію українського народу. Тому народ і влада вступили в гостру фазу соціонічного конфлікту. У такому жорсткому конфлікті сторони входять до "клінчу" і поступатися один одному не мають наміру. Боротьба йде виснаження, " до повної перемоги " . Однак ресурс влади, наприклад, у Києві, обмежений кількома тисячами силовиком, з яких найбільш боєздатними є підрозділи "Беркуту" – близько 3000 осіб. по всій Україні, з них близько 1500 – у Києві. Очевидно, що ресурс народу, навіть за його слабкої озброєності, набагато вищий.
Саме народ, а не міфічні бойовики (хоча, звичайно, для молоді властивий помітний відсоток екстремізму), є головною дійовою особою в тому, що відбувається. Саме народ, якого "дістала" влада, діючи як первинне, за Конституцією, джерело влади, почало усувати на місцях конфліктну корумповану владу та формувати в регіонах свої, народні органи влади, не допускаючи при цьому анархії, погромів та деструктивних заворушень.
Цікаво, що зайнявши або захопивши адміністративне приміщення, народ починає одразу наводити порядок – прибирання, ремонт поламаних дверей, повідомляє службовцям і чиновникам про необхідність виходити на роботу, щоб не постраждало народне господарство. Тут цілком очевидно проявляється запит на прояви дуальної компоненти як необхідний тип народної влади – логіко-сенсорного екстраверта (ЛСЕ, " Адміністратора " ,PS).
Очевидно, що прагнення мати владу власну, народну, а не нав'язану ззовні, і ненависть, що накопичилася до влади існуючої, конфліктної, є рушійним мотивом. Ухвалення репресивних "диктаторських" законів 16 січня, та ще й порушення всіх норм і регламенту, призвело до того, що переважна більшість українців відчула фізичну загрозу для себе.
Так працює 4-та больова інтегральна психоінформаційна функція етносу, в різкій відмінності від сугестивної функції російського етносу, інтегральний тип якого – інтуїтивно-етичний інтроверт (ІЕІ, "Лірик",THE). Тому реакція українців – не покірність, яка очікувалася владою, а активний опір: за даними соціологів, вести найбільш активну, навіть із можливим смертельним наслідком боротьбу проти влади в Україні, готово від 450 до 600 тисяч осіб, що в кілька разів перевищує кількість внутрішніх військ і Збройних сил України. За даними тих же соціологів, відмінність у ментальності переважно вікова: за роки незалежності виросло нове покоління, яке не знає радянського страху та радянських порядків. А загалом частка "радянської", ментальності помітно вища на Сході та Півдні України. Це пояснює повільність формування нової громадянської ментальності у цих регіонах.
При цьому народ як носій типу "Гуманіст" не вдається до використання зброї. Два місяці тривали виключно мирні протести. Та й зараз, коли протистояння загострилося, як правило, тисячі людей просто витісняють, як це було і в 2004 році, міліцію і займають будівлі. У всіх регіонах немає жодного вбитого представника влади (є тільки пом'яті), всіх відпускають зі світом. Навіть тих 200 солдатів ВР, які проникли до Українського дому 25 січня для удару по тилу мітингувальників, не роззброїли, а просто дозволили піти. Така гуманна поведінка з чотиривимірної етики стосунків та одновимірної вольової сенсорики різко контрастує з чотиривимірною агресією владних структур, особливо "Беркута", які порушили закони настільки, що, за оцінками експертів, уже є повний склад злочинів проти людяності для Гаазького трибуналу.
Знущання, тортури та викрадення – це крайні прояви одновимірної етики відносин та гуманізму у типу СЛЕ. Все це схоже на дії "перевертнів тонтон-макутів" за диктатора Гаїті Дювальє. Академік та філософ Мирослав Попович поставив прямий діагноз влади – це фашизм. Самі дії беркутівців із захоплення мітингувальників, їх роздягання на морозі та фото, та відео з жертвами багатьом нагадали відому практику гітлевівців – роздягати людей на морозі, обливати їх, катувати, фотографуватися. Усі загиблі – результат дій силовиків, а дії народу – це лише відповідь зневірених і запеклих людей, які прямо кажуть, що підуть на смерть, але з цією владою і найнятими нею бандитами співіснувати не будуть.
Тут не можна не згадати "Фауста" В. Гете:
"Ось він підсумок всієї мудрості земної:
лише той гідний щастя та свободи,
хто щодня йде за них на бій!
І якщо з типом пострадянської держави – логіко-сенсорним інтровертом (ЛСІ, "Хазяїном",LF), народ, обурюючись, абияк співіснував у відносинах Суперего (та й в інтровертному варіанті ці відносини м'якші, ніж в екстравертному), то зі СЛЕ – владою та її силовими структурами, що склалися в останні два роки, він ні фізично, ні психоінфрмаційно не сумісний. Тим же беркутівцям, за їхнім власним визнанням, влада платить щодня понад 800 доларів на добу, тому вони готові її захищати всіма дозволеними та недозволеними методами, не зупиняючись перед жодними злочинами.
Патріарх Філарет сказав, що для нього образ сучасної України – це той захоплений і роздягнений на морозі мітингуючий, знятий на відео беркутівцями, який стоїть голий, але з гордо піднятою головою, з козацьким чубом, не схиляючись перед своїми муками.
Однак народ все одно переможе, чого б йому це не вартувало, "не для себе, то хоч заради майбутнього своїх дітей".
